”Il Frutto della Guerra”

INDRO UNTUK KOMPAS

Trias Kuncahyono, wartawan senior Kompas

Seorang sahabat yang pernah lama tinggal di Roma, Italia, selama 12 tahun suatu ketika bercerita. Pada awal tahun 2018, Takhta Suci Vatikan mencetak kartu bergambar seorang anak Jepang korban bom nuklir Nagasaki 1945. Kartu bergambar itu kemudian disebarluaskan.

Kartu itu bergambar seorang bocah Jepang, berkepala plontos, yang menggendong jenazah adiknya di punggung. Kepala jenazah si adik terkulai ke belakang. Si bocah lelaki itu berdiri membisu, menunggu giliran kremasi bagi jenazah adiknya. Sangat jelas tergambar wajah kesedihan bocah kecil: menggigit bibir bawahnya dengan pandangan mata menanggung kesedihan.

Foto hasil jepretan fotografer marinir Amerika Serikat, Joseph Roger O’Donnell, itu diambil setelah AS menjatuhkan bom atom atas Nagasaki pada 9 Agustus 1945. Inilah bom yang mengakhiri Perang Dunia II (sebelumnya AS sudah menjatuhkan bom atom di Hiroshima). Ada tertulis keterangan foto pendek, ”Kesedihan bocah terungkap dari cara ia menggigit bibirnya yang mengalirkan darah”.

Di balik kartu bergambar itu, Paus Fransiskus membubuhkan tulisan singkat, ”…il frutto della Guerra”, yang artinya ”…inilah buah-buah peperangan”. Di bawah tulisan itu, ada tanda tangan Paus Fransiskus yang terbaca jelas, ”Franciscus”.

Buah-buah peperangan begitu banyak: kematian, kesengsaraan, kelaparan, kehancuran, perpisahan antara anak dan orangtua, trauma berkepanjangan, hancurnya perekonomian, rusaknya sarana pendidikan, kesehatan, sarana-sarana kepentingan umum, dan membanjirnya pengungsi ke berbagai penjuru dunia untuk mencari tempat yang aman dan damai. Dan, permusuhan tidak berhenti setelah peperangan karena dendam yang membara.

Berapa banyak orang yang tewas karena perang di Suriah, sebagai contoh. Perserikatan Bangsa-Bangsa hingga April lalu memberikan angka 400.000 orang tewas. Sekarang bulan Desember dan perang masih terus berkecamuk. Sudah barang tentu jumlah korban tewas pasti bertambah.

Sebulan sebelumnya, The Syrian Observatory for Human Rights, sebuah lembaga pemonitor perang yang berpusat di Inggris, malah sudah menyebut angka 511.000 orang yang tewas di Suriah sejak perang pecah tujuh tahun silam.

Menurut Komisi Tinggi PBB untuk Urusan Pengungsi (UNHCR), lebih kurang 5,6 juta orang mengungsi meninggalkan Suriah. Di Suriah sekitar 6,2 juta orang tercerai-berai di banyak kamp pengungsian.

Turki, misalnya, menampung sekitar 3,3 juta jiwa, Lebanon sejuta pengungsi, Jordania menampung lebih dari 655.000 pengungsi, bahkan lebih dari 246.000 pengungsi masuk ke Irak, negeri yang juga belum stabil. Dan, lebih dari sejuta pengungsi masuk Eropa.

Buah perang juga ”berjatuhan” di Yaman. Menurut laporan Badan PBB untuk Anak-anak (Unicef), 20 November 2018, setiap 10 menit seorang anak tewas di Yaman karena sebab-sebab yang tidak bisa dicegah, seperti malnutrisi akut. Negeri itu tidak lagi memiliki air bersih, layanan kesehatan yang memadai, dan sanitasi buruk.

Semua itu karena perang. Sebuah lembaga nonpartisan, Armed Conflict Location and Event Data Project (ACLED), Oktober lalu, menyebut korban tewas akibat perang di Yaman sejak Januari 2016 mencapai 56.000 orang!

Mimpi perdamaian

Mengapa orang berperang? Padahal, semua orang memimpikan suatu dunia yang bebas dari kekerasan. Dunia dengan keadilan dan harapan. Semua orang menginginkan keadilan, harapan, damai, persaudaraan, dan bebas dari kekerasan. Itulah kerinduan hati terdalam setiap pribadi manusia.

Namun, ternyata tidak mudah mewujudkan keadilan, harapan, damai, persaudaraan, dan bebas dari kekerasan. Rasanya, selama dunia masih menganggap perdamaian bisa tegak justru dengan peperangan, sebagaimana adigium si vis pacem para bellum (jika engkau menghendaki kedamaian maka siapkanlah perang), sulit tercipta perdamaian.

Adalah Publius Flavius Vegetius Renatus, ahli militer Romawi yang hidup sekitar abad keempat sebelum Masehi (ada yang menulis abad kelima), lewat karyanya, rei militaris institute (lembaga kemiliteran) yang juga disebut epitoma rei militaris (lambang kemiliteran), yang menyodorkan adagium si vis pacem para bellum. Pandangan ini adalah pandangan dari mereka yang kurang memikirkan peradaban manusia. Karena, perang adalah penghancuran peradaban manusia.

Mereka mengartikan perdamaian secara unilateral, yakni menang dan berkuasanya kita atas dunia. Padahal, perdamaian sejati bersifat multilateral, yakni hidupnya kita bersama dalam hubungan persaudaraan, persatuan, dan saling bermanfaat di tengah perbedaan agama, ras, suku, etnis, kebangsaan, strata sosial, dan lain-lain.

Perdamaian, seperti dikatakan Augustinus (396-430), teolog dan filsuf besar dari Hippo, Aljazair, adalah situasi ketika pada akhirnya kebenaran akan kemanusiaan sejati dihargai. Dengan demikian, perdamaian adalah hadirnya hidup bersama yang harmonis di tengah masyarakat yang dikelola berdasarkan prinsip keadilan sehingga tiap pribadi dapat mewujudkan dambaannya akan kebaikan, baik pribadi maupun bersama.

Namun, bagaimana mungkin bisa hidup dalam harmoni seperti bermiliar bintang ketika kebanyakan orang bahkan hampir tidak dapat berjalan bersama untuk semenit saja, tanpa mengumumkan perang dalam benak mereka, kata Thomas Aquinas (1225-1274), seorang teolog dan filsuf (Basis, 2012).

Benar, perdamaian memang tidak mudah diwujudkan di tengah orang lebih mementingkan egonya, kelompoknya, dan juga golongannya. Karena itu, kesadaran dan keikhlasan menerima sesama manusia yang berbeda-beda merupakan syarat mutlak untuk membangun ”hidup bersama”, untuk membangun ”rumah bersama”, untuk menciptakan perdamaian, untuk membangun harmoni kehidupan.

Membangun ”rumah bersama?” Apakah itu hanya mimpi? Seperti impian yang diungkapkan oleh Andrea Bocelli (versi Italia) dan Céline Dion (versi Inggris) dalam ”The Prayer”.

”Sognamo un mondo senza piu violenza/Un mondo di giustizia e di speranza/Ognuno dia la mano al suo vicino, simbolo di pace e di fraternita (Kita memimpikan suatu dunia yang bebas dari kekerasan. Dunia dengan keadilan dan harapan. Setiap orang hendaknya mengulurkan tangan kepada sesamanya, tanda perdamaian dan persaudaraan).

Sekarang semua memang masih mimpi. Bagaimana tidak. Dunia di sekitar kita dikuasai peperangan: bukan dengan meriam, tank, peluru kendali, bom, dan sebagainya, tetapi oleh ujaran kebencian, oleh caci maki, oleh fitnah-fitnah, oleh hoaks, berita yang tidak berdasarkan kebenaran dan sebagainya, lewat media sosial.  Perang semacam ini tidak mematikan raga, tetapi mematikan kemanusiaan.

Wajarlah kalau orang bertanya: apakah negeri dan bangsa ini akan runtuh karena kehilangan rasa cinta, rasa saling mengasihi, rasa kepedulian, toleransi, semangat saling menghormati? Sehingga yang tinggal adalah saling membenci, saling tidak peduli, intoleransi, saling mencaci, dan saling menghinakan.

Padahal, kita semua adalah ”anak-anak Abraham”, anak-anak terang seterang Natal yang walaupun sebenarnya adalah kesunyian, tetapi kesunyian yang memancarkan cinta kepada sesama; kesunyian yang memberikan kedamaian, et in terra pax hominibus bonae voluntatis, dan damai di bumi kepada orang yang berkenan kepada-Nya. ***