Menjaga Tradisi, Membangun Harmoni di Kampung Tugu

Selama Natal dan Tahun Baru, masyarakat di Kampung Tugu biasanya akan bersilaturahmi dari rumah ke rumah. Musik keroncong pun mengiringi kegembiraan di sana.

KOMPAS/STEFANUS ATO

Bangunan gereja di Kampung Tugu, di Semper, Jakarta Utara, Senin (16/12/2019). Bangunan buatan Belanda ini berusia 271 tahun.

Salah satu bangunan tertua di Indonesia, Gereja Tugu, menjadi saksi bisu perjalanan keturunan Portugis yang diasingkan Belanda. Dari pihak yang terbuang dan diasingkan karena kalah perang, mereka kini menjadi bagian dari sejarah perjalanan bangsa membangun harmoni melalui tradisi.

Pada Senin (16/12/2019) siang, tak ada aktivitas berarti di sekitar halaman Gereja  Protestan di Indonesia Bagian Barat (GPIB) Tugu di Kampung Tugu, Semper, Jakarta Utara. Hanya ada sejumlah petugas keamanan yang berjaga di kawasan tersebut. Lingkungan sekitar gereja itu juga tidak begitu tertata dan sepi pengunjung.

Baca juga : Pengabdian Florentina demi Panggilan Kaul Kekal

Di tempat itu berdiri berdampingan beberapa bangunan lain. Namun, bangunan dengan arsitektur khas kolonial hanya tersisa pada bangunan Gereja Tugu.

Salah satu keturunan Portugis di Kampung Tugu, Aprelo Formes, mengatakan, gereja itu merupakan bangunan ketiga yang didirikan bangsa Belanda untuk keperluan ibadah orang-orang Portugis yang pada waktu itu kalah perang di Malaka dan ditawan Belanda di Batavia.

KOMPAS/STEFANUS ATO

Salah satu keturunan Portugis di Kampung Tugu, Aprelo Formes.

Di Batavia, mereka dipekerjakan sebagai budak atau menjadi serdadu VOC. Setelah dibebaskan, para tawanan itu kemudian diasingkan ke bagian tenggara Batavia atau saat ini Kampung Tugu. Di sana Belanda mendirikan gereja bagi para tawanan.

Menurut Aprelo, sebelumnya gereja pertama dibangun tahun 1678. Namun, karena terbuat dari kayu, akhirnya bangunan gereja rusak termakan usia. Kemudian dibangun lagi gereja tahun 1740, tetapi hancur karena pemberontakan China.

Tanah tempat gereja yang sekarang berdiri merupakan milik tuan tanah Belanda, Justinus van der Vinch. Ia juga memberikan sebidang tanah untuk pemakaman yang letaknya berdampingan dengan bangunan Gereja Tugu.

”Dia (Justinus van der Vinch) yang membangunnya. Gereja ini diresmikan pada 29 Juli 1748 dan saat ini sudah berusia 271 tahun,” kata Aprelo.

KOMPAS/STEFANUS ATO

Bagian dalam bangunan Gereja Tugu yang sudah berusia 271 tahun. Bangunan ini dibangun Belanda untuk tentara Portugis yang kalah perang di Malaka dan diasingkan ke Batavia.

Saling berbaur

Aprelo menuturkan, saat nenek moyangnya diasingkan ke Kampung Tugu, tempat itu masih berupa hutan dan rawa-rawa. Mereka kemudian berbaur dengan masyarakat lokal, menikah, dan mempunyai keturunan.

Baca juga : Toleransi dalam Satu Dinding

Sementara itu, rawa-rawa yang ada di Kampung Tugu dimanfaatkan dan digarap menjadi persawahan. Proses penggarapan sawah di tempat itu dilakukan bersama dengan masyarakat lokal dengan sistem bagi hasil.

Mata pencarian masyarakat Kampung Tugu kemudian berubah tahun 1980. Kampung yang letaknya tak jauh dari Pelabuhan Tanjung Priok itu berubah menjadi kawasan bisnis yang dikelilingi berbagai terminal peti kemas.

”Dulu kami tuan tanah di sini. Tetapi, sejak tahun 1980, banyak dari kami yang tanahnya dijual,” ucap Aprelo.

Kompas/Jumarto Yulianus

Musik keroncong tugu mengiringi lagu-lagu dalam ibadah Natal dari Ikatan Keluarga Besar Tugu di Gereja Tugu atau GPIB Tugu, Cilincing, Jakarta Utara, Jumat (22/12/2017) malam. Perayaan Natal di gereja tersebut berlangsung khidmat dan semarak.

Keroncong

Buku Keroncong Tugu yang diterbitkan Dinas Kebudayaan DKI Jakarta (2000) menyebutkan, Kampung Tugu terpencil dan jauh dari pusat keramaian. Orang-orang keturunan Portugis itu membuat peralatan musik dari pohon yang banyak tumbuh di kampung tersebut. Alat yang dibuat dari kayu itu bentuknya seperti gitar kecil yang ketika dimainkan berbunyi crong, crong, crong.

Karena bunyinya, alat itu kemudian disebut keroncong dan menjadi cikal bakal lahirnya musik keroncong. Dalam perjalanannya, musik keroncong dipertahankan dan dilestarikan sebagai pengikat identitas masyarakat Tugu keturunan Portugis yang diwariskan nenek moyang mereka.

Laporan yang diterbitkan Kompas, 23 Juni 2017, menyebutkan, Keroncong Tugu kemudian berkembang dan masuk ke Kemayoran tahun 1918-1919. Di Kemayoran, keroncong berkembang luas dan dinikmati banyak kalangan. Bahkan keroncong menemukan bentuk keindonesiaannya.

Baca juga : Menyebarkan Toleransi dari Pinggiran Jakarta

Syairnya sudah menggunakan bahasa Indonesia. Tema lagunya pun bermacam-macam, dengan tempo yang lebih dinamis.

KOMPAS/DENTY PIAWAI NASTITIE

Gereja Tugu (GPIB Tugu) di Kampung Tugu, Kecamatan Koja, Jakarta Utara, Sabtu (17/10/2015). Gereja Tugu dan lonceng (slavenbel) yang dibuat pada abad ke-17 merupakan peninggalan Portugis yang masih tersisa di Kampung Tugu.

Rabo-rabo

Selama Natal dan Tahun Baru, masyarakat di Kampung Tugu biasanya akan bersilaturahmi dari rumah ke rumah. Musik keroncong pun dinyanyikan secara berbarengan oleh komunitas masyarakat Portugis sambil berkunjung dari rumah ke rumah kalangan keturunan Portugis di Kampung Tugu. Tradisi saling mengunjungi dari rumah ke rumah itu dikenal dengan istilah rabo-rabo.

”Saat berkunjung itu, kami bersalam-salaman dan minta maaf atas segala kekurangan atau kesalahan selama satu tahun lalu. Selesai dari satu rumah, saat berpindah ke rumah lain, tuan rumahnya ikut dalam rombongan sehingga dalam perjalanan itu semakin panjanglah barisan,” tutur Aprelo.  Itu sebabnya, rabo-rabo diartikan ’ekor’.

Ia menambahkan, tradisi ini dalam perjalanannya digemari banyak kalangan non-keturunan Portugis, termasuk masyarakat beragama lain. Masyarakat non-keturunan yang tinggal di sekitar kampung itu ikut menyemarakkan tradisi ini dan berbaur bersama.

KOMPAS/IWAN SETIYAWAN

Anak-anak mengenakan pakaian khas yang terpengaruh budaya Portugis saat tampil di Festival Kampoeng Toegoe di kompleks Gereja Tugu, Jakarta Utara, Minggu (12/6/2011). Festival ini menampilkan beragam budaya dan informasi mengenai kedatangan bangsa Portugis ke Indonesia hingga proses akulturasi budaya Portugis pada 500 tahun silam.

Syamsul (30), salah satu pemuda Muslim Kampung Tugu, mengatakan sudah dua kali terlibat dalam tradisi rabo-rabo. Ia ikut dalam tradisi itu lantaran selama hampir 10 tahun tinggal di Kampung Tugu, dirinya memiliki banyak kerabat yang merupakan keturunan Portugis.

”Ini tradisi yang baik untuk membangun silaturahmi. Tak ada yang salah, budaya kita juga mengajarkan untuk saling bersahabat, kan,” kata pemuda asal Sulawesi Selatan itu.

Baca juga : Kisah Toleransi Para Keturunan Pelaut

Semangat kebersamaan akan kembali dijumpai di Kampung Tugu pada 1 Januari 2020. Semangat untuk bertemu, bersalaman, dan saling memaafkan dibalut dengan nyanyian diiringi petikan keroncong menjadi tradisi yang patut ditiru demi terciptanya keharmonisan di Negara Kesatuan Republik Indonesia.